8982 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ اشْتُرِيَتْ لَهُ جَارِيَةٌ مِنَ الْكُوفَةِ ، قَالَ : فَذَهَبَتْ « 1 » لِتَقُومَ فِي بَعْضِ الْحَاجَةِ « 2 » ، فَقَالَتْ : يَا أُمَّاهْ ، فَقَالَ لَهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ لَكِ أُمٌّ ؟ » قَالَتْ : نَعَمْ « 3 » ، فَأَمَرَ بِهَا ، فَرُدَّتْ ، وَقَالَ « 4 » : « مَا آمَنْتُ - لَوْ حَبَسْتُهَا - أَنْ أَرى فِي وُلْدِي مَا أَكْرَهُ » . « 5 » 8983 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْجَارِيَةُ الصَّغِيرَةُ يَشْتَرِيهَا الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : « إِنْ كَانَتْ قَدِ « 6 » اسْتَغْنَتْ عَنْ أَبَوَيْهَا ، فَلَا بَأْسَ » . « 7 » 8984 / 5 . مُحَمَّدٌ « 8 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ « 9 » قَالَ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْغُلَامَ أَوِ الْجَارِيَةَ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ

--> ( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي « ط » والمطبوع : « ذهب » . ( 2 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « حوائجها » . ( 3 ) . في « ى ، بخ ، بف ، جن » وحاشية « بح ، جت » والوافي : + « قال » . ( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « فقال » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 73 ، ح 313 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 18 ، ص 756 ، ح 18238 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 264 ، ح 23639 . ( 6 ) . في « بح » : - « قد » . ( 7 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 250 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 756 ، ح 18239 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 265 ، ح 23641 . ( 8 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بف » والوسائل وحاشية « جت » : + « بن يحيى » . ( 9 ) . في « بح » : - « أنّه » .